有這樣一句名言：“生活中不是缺少美……而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛.”語文教材擷取了古今中外的名篇佳作，可以說是美的精華，它再現(xiàn)了自然的美，社會的美和藝術(shù)的美，關(guān)鍵就看語文教師如何去揭示作品中蘊含的美，讓學(xué)生能長出一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去感受美。根據(jù)美的直覺性特征，教師要飽含深情的把作品中的藝術(shù)形象，藝術(shù)境界，活現(xiàn)在學(xué)生面前，激起學(xué)生的審美心理。
     例如在教《大堰河－我的保姆》時，要逐步揭示出作品中的三美——感情美,形象美和形式美，對學(xué)生進行審美教育，用一首歌頌?zāi)赣H的詩歌作為導(dǎo)語：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”像這樣贊頌?zāi)赣H的詩歌舉不勝舉，的確，母親給了我們最純潔,最偉大的感情，母親是世界上最值得贊頌的人。然而你可曾知道，還有這樣的母親，她把最純潔最偉大的母愛給了被親父母歧視的“棄兒”，這樣的母親，不是更值得贊頌嗎?
     作品的情真，教師的情要更濃。課堂教學(xué)好比一棵樹，感情就是根，有根才可吸收養(yǎng)分，樹木才會枝繁葉茂；無根，則無以吸收養(yǎng)分，樹木就會形容憔悴。
    揭示作品中的美的目的是要培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。在鑒賞美的活動中，必須發(fā)揮鑒賞者的心理活動中的聯(lián)想與想象，否則，就不可能得到深刻的審美體驗。
    任何作品都不可能包羅萬象，它總是通過典型反映廣闊，豐富，深刻的現(xiàn)實社會，欣賞者必須通過聯(lián)想與想象，達到“窺一斑而知全豹”，由“一枝紅杏而見滿園春色”的效果。
    欣賞毛澤東詩詞“神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊”的“驚”字，在老師的啟發(fā)下，學(xué)生產(chǎn)生了如下的聯(lián)想與想象——
    一驚長江之壯美——天塹變通途，高峽出平湖
    二驚天下之壯美——祖國面貌變，世界面貌變
    聯(lián)想與想象可使審美活動活躍而豐富，達到對事物本質(zhì)的把握。
     培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的目的是美育的終極目的。而語文教學(xué)中美育的最終目的是使學(xué)生能夠創(chuàng)作出贊頌真善美，鞭撻假惡丑的作品。好的作品都是生活的本質(zhì)和作者審美感知相結(jié)合的產(chǎn)物。正所謂劉勰在《文心雕龍》中指出的“綴文者情動而辭發(fā)”。如何才能情動呢？教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生，將學(xué)習(xí)教材與聯(lián)系實際結(jié)合起來，讓學(xué)生自己去感受美，提高對自然.社會.藝術(shù)美的興趣。從藝術(shù)作品中，則能學(xué)到知識，看到人的本質(zhì)力量，領(lǐng)悟?qū)懽饕E。置身自然景物之中，則能做到“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。在日常生活中，則能獵取到生活中的閃光點，并引導(dǎo)學(xué)生把他們寫下來。日積月累，集腋成裘。曾帶學(xué)生去郊游，柔和的春風(fēng)，清新的空氣，溫暖的陽光，如黛的遠山，飄來的牧歌，彎彎的小河，碧綠的麥田，勞作的農(nóng)婦，隱約的村莊。。。。。?？床煌甑拿溃牪痪氲拿?，想不盡的美，使學(xué)生產(chǎn)生了審美情感，進而產(chǎn)生寫作欲望。寫出了美的景，美的事，美的人，美的情的觀感。有的同學(xué)還引用了杜甫的詩“細雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”。
     任何人都有表現(xiàn)自己能力，希望取得成功的愿望。黑格爾在他的《美學(xué)》全書序論中說：“一個小男孩把石頭拋在河水中，以驚奇的神色去看水中所現(xiàn)的圓圈，覺得這是一個作品，在這個作品中他看到自己活動的結(jié)果。”小孩子已有了成就感，何況青少年呢？教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，多鼓勵他們，保持他們這種良好的心理素質(zhì)。
     總之，我個人認為，語文教學(xué)中的美育，是值得研究的重要課題，以上只是一孔之見，盼名家給予指點。