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    2. 《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)反思
      [2013-06-20] 作者: 來(lái)源: 點(diǎn)擊:17101

          一、教材處理反思:
          關(guān)于《歸去來(lái)兮辭》一文的寫作時(shí)間,說(shuō)法不一:教師用書認(rèn)為本文是辭官歸田之初的作品,而另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為辭官歸隱之前、將歸之際。該如何定位,將對(duì)教學(xué)方法產(chǎn)生較大影響,本著有利教學(xué)的原則和個(gè)人悟讀的心得,我采用了歸隱之前、將歸未歸這一觀點(diǎn)。因?yàn)槲膶W(xué)是一種精神產(chǎn)品,它本身與社會(huì)有一定的差異,好比理想和現(xiàn)實(shí)的差異。何況“辭”,追溯其源頭——楚辭,本是浪漫主義之流。另一方面浪漫主義的想象,乃是陶淵明創(chuàng)作的重要特色,童叟皆知的《桃花源記》便是典型一例。此文理解為將歸之際,人未歸心已先行,由心神去想象,想象總是美好的,所以全文充斥著一股愜意、一股堅(jiān)毅,而現(xiàn)實(shí)的歸家,不說(shuō)旅途之苦,清貧之家,無(wú)米下鍋之際,或許愁容滿面,能有此文之悠然的神韻嗎?再聯(lián)系作者的生平及課文之序,本文的由來(lái)便一目了然。陶淵明青少年時(shí),曾有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)和“騫翮思翥”的壯志,但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷,陶淵明并非士族之家,要想通過(guò)做官來(lái)伸展個(gè)人志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù),其難度可想而知。這一方面,他與唐時(shí)的李白經(jīng)歷上有一定的相似之處,而文風(fēng)也偏走浪漫。
          二、教學(xué)方法反思:
          課堂的時(shí)間非常有限,合理的配置處理往往會(huì)有事半功倍的效果。本文該是做為一篇文言文來(lái)講,還是作為一首詩(shī)歌來(lái)上?課文的定性問(wèn)題,關(guān)系整個(gè)教學(xué)方法的設(shè)計(jì),若是古文教學(xué)上難免注重于基本常識(shí),若是詩(shī)歌,則對(duì)字詞不過(guò)于強(qiáng)求而側(cè)重于意境的賞析與學(xué)生的感悟。依據(jù)單元提示,本單元為漢魏晉散文賞析;但本文體裁為“辭”,根據(jù)辭的特點(diǎn),雖然形式自由,句式散文化,但它仍然是詩(shī)。通觀本文內(nèi)容,不管是從句式、韻律、意境來(lái)看它是一首美詩(shī)。這點(diǎn)教師用書也認(rèn)同,點(diǎn)明“此體裁重在抒情,形式上盡管后來(lái)也有若干變化,但四句一節(jié),每句三拍的格局,還是保持了下來(lái)。”定位以詩(shī),則以朗讀感知為中心,感受并體會(huì)本文瀟灑脫俗而富于人情味的特點(diǎn),讓學(xué)生讀的充分,是詩(shī)的根本,讀好了,字詞便不是問(wèn)題,意境也不再是難題。因而本課程以朗讀為主要形式,貫穿閱讀教學(xué)全過(guò)程,我預(yù)設(shè)之為“教師范讀——自由朗讀——提名朗讀——集體朗讀——自由朗讀——解讀練習(xí)——討論歸納”這一教學(xué)過(guò)程,希望以一個(gè)愉快的教學(xué)過(guò)程順利完成教學(xué)目標(biāo)。在熟知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,對(duì)文章的資料進(jìn)行收集、判斷,吸取精華而棄其糟粕。
       

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